2024年7月25日至26日越共政府为已故总书记阮富仲举行国葬典礼，计划将其安葬于梅驿公墓陵园。按照阮富仲妻子吴氏敏及其家人的意愿是将阮富仲的遗体运回东英县东会社老家进行安葬，但遭到越共政治局的拒绝。   这表明，阮富仲似乎比其他已故的越共党内高级领导人受到的待遇更差，如已故越共国家主席陈大光，越共开国将军武元甲等人死后都可以安排返乡安葬，他们的陵园面积达到几时公顷。因此社会舆论提出疑问：为何社会舆论认为阮富仲的影响力仅次于胡志明和记黎笋，却其死后被越共党内视视为一个“平庸”的人物？   越共一位内部人士告诉德国时报（thoibao.de）记者称，越共政治局与阮富仲的家人会面讨论后，吴氏敏最终只能勉强同意越共政治局的要求。有两个原因：第一，据记者郭德英的分析，已故的越共高层领导人武元甲、陈大光、杜梅、黎德英等人死后返乡安葬的规模及经费巨大，被认为无异于古代君主专制时期官僚死后安葬的习俗，社会舆论诟病已久。阮富仲的安葬级别应该与前者有别，为以后去世的越共高级领导人树立节俭的榜样。   第二，根据越共内部消息称，担心阮富仲陵墓被侵犯，需要军队警卫保护。如果将阮富仲安葬于家乡，那么国家又要另外成立守墓警卫小组，也造成铺张浪费，所以安葬于国家公墓最为合理。   阮富仲被越南社会舆论评价是马克思、列宁主义最后坚定的拥护者，亦是不折不扣的无神论者。但最近据称位于他家中临时祭坛的照片显示是按照西藏佛教密宗的形式设立，说明其家族是信奉佛教的，但阮富仲身为越共党魁，死后服从组织的安排，是越共党员最基本的信仰，不能死后与祖先共处一地也是越共党员必须接受的安排！   茶媚（Trà My） – Thoibao.de